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Der Gleichheitsgedanke der Frühaufklärung wurde vereinzelt auch im Klima der Französischen Pornos Mütter wiederbelebt. Im Rahmen unwidersprochener Prädominanz seines Geschlechts kann der Mann gefahrlos kleine Niederlagen hitmehmen - der Kampf der Geschlechter kann als Tochterfickals Spielerei bestehen bleiben, während realiter Sieger und Sex Idar Oberstein ein für allemal festgeschrieben sind. Seine Erzählungen untermalt er mit Geschichten und Reflexionen über sich, sein Leben und seine Familie. Mein Ex Freund hatte meinen Blechnapf aus der Küche geholt und mir zwischen die Beine gestellt, so dass alles was an Sperma aus mir heraus floss, von ihr aufgefangen wurde. Markier Geburtstage und Jahrestage auf einem Kalender und erinnere uns häufig daran, BEVOR es zu spät ist. Aber nur offene und brutale Gewalt vermochte die Überreste jener matriarchalischen Glaubenselemente zu tilgen, die sich während des Analsexfilme kontinuierlich Ich Lasse Mich Ficken der offiziel- len christlich-patriarchalischen Kultur erhalten hatten. Ihr an sich lächerlicher Streit an der Käsetheke eskaliert, die Nerven liegen blank, weil es hier um viel mehr als um die Wahl des richtigen Käses geht. Dann beginnt sie, den Mann zu lieben. Aus der Berufstätigkeit schöpften die Männer hier erneut ein hohes Sozialprestige, das ihrer formalen Vormachtstellung wieder Substanz verlieh. Im Sex Dad der von ihnen erfundenen Geschlechtertheorien erscheint das neue weibliche Rollenmuster zudem als gesell- schaftlicher Aufstieg der Frau, als eine der aufklärerischen Vernunft zu verdankende May Dirty Hobby der Frau aus mittelalter- licher Sklaverei. Auch wenn die Eltern sagen, dass es sie gar nicht gibt. Die Kelten lebten einst in ganz Europa. Die Stiefmutter Bumsen strandet in London und begegnet dort einem jungen Mann mit einem Feuermal im Gesicht. Frankfurt am Main : Fischer Scherz, Wir haben Sie alle die versauten gratis Pornos und kostenlosen fickfilme. Beach Anal Porn for Free. Der Pornohub schlägt wieder zu.

Dazu kamen Erzählungen über seine besondere Geburt, die Untreue seiner Gemahlin Guinevere, seine Tafelrunde, sein Verschwinden nach dem elysischen Avalon und die Gralsgeschichten.

Gesellschaftliche Stellung der Frauen. Die keltische Frau als gleichberechtigt zu bezeichnen, würde zu weit führen. In den Familien herrschte, wie in der Antike üblich, das Prinzip des Patriarchats.

Caesar berichtet, dass Männer die Herren über Leben und Tod von Frauen und Kindern waren. Dennoch gibt es einige Hinweise darauf, dass die Frau in der keltischen Gesellschaft eine besondere Stellung innehatte.

So belegen historische Texte und archäologische Funde, dass es weibliche Fürsten gab. Aber es gibt auch Berichte darüber, dass sich die Bräute ihre zukünftigen Ehemänner selbst aussuchen durften.

Sie züchteten Schweine und Rinder und bauten Getreide und Hülsenfrüchte wie zum Beispiel Linsen an. Ihre Äcker düngten sie sowohl auf natürliche Weise mit Viehmist als auch künstlich mit Mergel und Kalk.

Besonders zeichnete sich die keltische Wirtschaft durch die Metallindustrie aus. Neben Kupfer und Zinn gewannen die Kelten auch Gold und Silber.

Das wichtigste Metall für sie war allerdings Eisen, das sie unter anderem für die Waffenproduktion verwendeten. Das dazu nötige Erz gewannen sie in Erzbergwerken, deren Stollen eine Tiefe von bis zu Metern erreichten.

Ein weiterer wichtiger Rohstoff, den die Kelten unter Tage gewannen, war Salz. Mit Hilfe ihrer Fähigkeiten und den vorhandenen Rohstoffen gelang es den Kelten, ein weit verzweigtes Handelsnetz aufzubauen.

Vor allem die Völker des Mittelmeerraumes versorgten sie mit Waren wie Salz, Bergkristall und Zinn.

Laut dem römischen Autor Plinius sollen zudem gallische Frauenkleider in Rom hoch begehrt gewesen sein.

Unter den Gütern, die von den Kelten importiert wurden, waren Öl, Wein, Seide und weitere Luxusartikel aus dem Süden.

Schon sehr früh konnten sie diese Waren mit Geld bezahlen, da sie seit etwa vor Christus selbst Münzen prägten, die griechischen Vorbildern nachempfunden waren.

Handwerkliches Geschick und künstlerische Ader Die Kelten waren aber nicht nur gewiefte Geschäftsleute, sondern auch geschickte Handwerker. Ihr Können zeigten sie unter anderem als Töpfer und Weber sowie in der Glasproduktion und Lederverarbeitung.

Bereits vor Christus, in der Hallstatt-Zeit, erfanden sie den zweiachsigen Wagen, der in abgewandelter Form noch bis ins Jahrhundert verwendet wurde.

Den Kunstsinn der Kelten zeigen die Verzierungen, die viele archäologische Fundstücke aufweisen. Ein besonders beeindruckendes Beispiel hierfür ist der Prunkhelm von Agris, der mit Bronze-, Silber- und Goldblechauflagen bestückt ist, in die Korallen eingelegt sind.

Auch wenige keltische Steinskulpturen haben Archäologen schon gefunden, unter denen der Keltenfürst vom Glauberg eine der berühmtesten sein dürfte.

Neue Kräfte. Es gibt Situationen in unserem Leben, in denen wir uns verletzt oder einsam fühlen… Aber ich glaube, dass diese Zeiten, in denen wir ziellos umherirren und alles um uns herum zu zerbrechen scheint, eigentlich eine Herausforderung für uns sind.

Wir versuchen verzweifelt an der Sicherheit der Vergangenheit festzuhalten, aber ganz unwillkürlich …überwinden wir alle Probleme und erlangen ein neues Verständnis, ein neues Bewusstsein und neue Kräfte.

Es ist fast so, als müssten wir diesen Schmerz und diesen Kampf durchmachen, um zu wachsen und neue Höhen zu erreichen.

John Maynard. Und plaudernd an John Maynard heran Tritt alles:"Wie weit noch, Steuermann? Der Zugwind wächst, doch die Qualmwolke steht, Der Kapitän nach dem Steuer späht, Er sieht nicht mehr seinen Steuermann, Aber durchs Sprachrohr fragt er an: "Noch da, John Maynard?

Ich bin. In die Brandung! Soll Rettung kommen, so kommt sie nur so. Rettung: der Strand von Buffalo! Das Feuer verschwelt.

Gerettet alle. Nur einer fehlt! Sie lassen den Sarg in Blumen hinab, Mit Blumen schliessen sie das Grab, Und mit goldner Schrift in den Marmorstein Schreibt die Stadt ihren Dankspruch ein: "Hier ruht John Maynard!

In Qualm und Brand Hielt er das Steuer fest in der Hand, Er hat uns gerettet, er trägt die Kron, Er starb für uns, unsre Liebe sein Lohn. Bier ist immer feucht.

Januar — Veröffentlicht in Allgemein Comments 1. Eine Grundschullehrerin geht zu ihrem Rektor und beschwert sich: "Mit dem kleinen Uwe aus der ersten Klasse ist es kaum auszuhalten!

Er sagt, er ist mindestens so schlau wie seine Schwester, und die ist schon in der dritten Klasse. Und jetzt will er auch in die dritte Klasse gehen!

Der Rektor: "Beruhigen Sie sich. Wenn er wirklich so schlau ist, können wir ihn ja einfach mal testen.

Gesagt, getan, und am nächsten Tag steht der kleine Uwe zusammen mit seiner Lehrerin vor dem Rektor. Wir stellen dir jetzt ein paar Fragen.

Wenn du die richtig beantwortest, kannst du ab heute in die dritte Klasse gehen. Wenn du aber falsch antwortest, gehst du zurück in die erste Klasse und benimmst dich!!

Der Rektor wundert sich etwas über diese Frage, aber da antwortet Uwe schon: "Taschen. Lehrerin: "Was macht ein Mann im Stehen, eine Frau im Sitzen und ein Hund auf drei Beinen?

Lehrerin: "Was ist hart und rosa, wenn es reingeht, aber weich und klebrig, wenn es rauskommt? Lehrerin: "Wo haben die Frauen die krausesten Haare?

Lehrerin: "Gut, Uwe, eine Frage noch: Sag mir ein Wort, das mit F anfängt, mit N aufhört und etwas mit Hitze und Aufregung zu tun hat!

Dem Rektor stehen die Tränen in den Augen. Uwe überlegt einen Moment und antwort dann freudig: "Feuerwehrmann! Rektor: "Schon gut, schon gut.

Von mir aus kann Uwe auch in die vierte Klasse gehen oder gleich aufs Gymnasium. Ich hätte die letzten sieben Fragen falsch beantwortet …" Mopeds Der neue Pfarrer war so nervös, dass er bei der ersten Messe fast nicht sprechen konnte.

So fragte er den Bischof nach Rat. Dieser sagte, dass er vor der ersten Messe zwei Tröpfchen Wodka in ein Glas Wasser gebe und wenn er dieses zu sich nehme, sei er nicht mehr nervös.

Nachdem er das getan hatte, ging es ihm so gut, dass er sogar während einem Sturm die Ruhe nicht verloren hätte.

Als der Pfarrer aber in die Sakristei zurückkehrte, befand sich ein Zettel dort vom Bischof:. Ich gebe Ihnen einige Angaben und Feedback zu Ihrer ersten Messe, und hoffe auch, dass sich diese Angelegenheiten in der nächsten Messe nicht wiederholen werden:.

Das nächste Mal geben Sie bitte einige Tröpfchen Wodka ins Wasser und nicht umgekehrt. Januar — Veröffentlicht in Allgemein Comments 5 Regeln von Männern für Frauen.

Männer bekommen immer "Regeln" von Frauen um die Ohren gehauen. Hier sind die Regeln von uns Männern. Dies sind unsere Regeln!

Frau möge beachten, dass alle mit "1. Lerne endlich, mit dem Klositz zurecht zu kommen. Wenn der Sitz oben ist, klapp ihn runter.

Wir brauchen ihn oben, ihr braucht ihn unten. Wir beschweren uns auch nicht, wenn der Sitz unten ist. Geburts-, Valentins- und Jahrestage sind keine Aufgaben.

Das sind nicht die Tage, an denen wir beweisen müssen, dass wir schon wieder das perfekte Geschenk gefunden haben. Manchmal denken wir nicht an euch.

Akzeptier das! Das ist wie Vollmond oder der Wechsel der Gezeiten. Du kannst das einfach nicht ändern. Lass dir nicht deine Haare schneiden.

Langes Haar ist immer attraktiver als kurzes. Ein Grund, warum Männer nicht heiraten wollen ist, dass verheiratete Frauen immer ihr Haar schneiden lassen.

Einkaufen ist KEIN Sport! Nein, das wird auch niemals so sein! Weinen ist Erpressung. Frag, wenn du etwas willst. Lass uns eines klar stellen: Anspielungen funktionieren nicht!

Andeutungen klappen nicht! Hinweise reichen nicht! Sag einfach, was du willst! Wir können uns keine Daten merken. Markier Geburtstage und Jahrestage auf einem Kalender und erinnere uns häufig daran, BEVOR es zu spät ist.

Du kannst mit uns jedes Problem besprechen, das du lösen willst. Das können wir. Wenn du Sympathiebekundungen brauchst, geh zu deinen Freundinnen.

Die Kopfschmerzen, die du seit 17 Monaten hast, sind ein Problem. Du solltest mal zum Arzt gehen! Alles, was wir vor 6 Monaten gesagt haben, kannst du nicht mehr als Argument heranziehen.

Alle unsere Kommentare verlieren jegliche Gültigkeit nach 7 Tagen. Wenn du glaubst, du seist dick, bist du es wahrscheinlich auch. Frag uns nicht danach.

Wir werden dir darauf keine Antwort geben. Wenn wir etwas gesagt haben, das man auf zwei Arten interpretieren kann, und eine Art davon macht dich traurig oder böse, dann meinten wir die andere.

Lasst uns gaffen. Wir werden sowieso hinschauen. Das liegt in unseren Genen. Du kannst uns entweder bitten etwas zu tun oder uns sagen, wie du es gerne haben möchtest, aber bitte nicht beides.

Wenn es irgendwie geht, sag das, was du zu sagen hast — bitte in den Werbepausen. Wir auch nicht. Unsere Beziehung wird nie mehr so sein, wie in den ersten 2 Monaten, nach unserem Kennenlernen.

Finde dich damit ab. Und beschwere dich nicht immer darüber bei deinen Freundinnen. Männer können NUR 16 Farben sehen. Das ist wie bei Windows im abgesicherten Modus.

Pfirsich, zum Beispiel, ist eine Frucht und keine Farbe. Woher sollen wir wissen, was "malve" ist. Wenn etwas juckt, wird gekratzt.

Wir tun das einfach so. Wir sind keine Gedankenleser und werden es auch nie werden. Unsere Unfähigkeit, Gedanken zu lesen, ist kein Anzeichen dafür, dass du uns nichts bedeutest.

Wenn wir dich fragen, was los ist, und du antwortest: "Nichts", dann werden wir uns so verhalten, als wenn nichts los wäre.

Wir wissen, dass du lügst, aber es ist den ganzen Ärger einfach nicht wert. Wenn du eine Frage stellst, auf die du keine Antwort brauchst, dann erwarte eine Antwort, die du nicht hören willst.

Wenn wir irgendwo hingehen, ist alles, was du tragen willst, schön. Ganz ehrlich! Frag uns nicht, was wir denken.

Du hast genügend Kleider. Du hast zu viele Schuhe. Ganz ehrlich, du hast wirklich zu viele Schuhe. Es ist weder in deinem noch in unserem Interesse, wenn wir zusammen Tests lösen.

Egal, welche Tests. Bier ist für uns so spannend wie für euch Handtaschen. Ich bin in Form. Rund ist auch eine…. Danke, dass du dies hier gelesen hast.

Aber hast du gewusst, dass wir das sogar mögen? Das ist fast so wie zelten. Timberwölfe leben in einem der kompliziertesten sozialen Systeme im Tierreich.

Das Rudel ist streng hierarchisch gegliedert. An der Spitze jedes Rudels stehen die Alphatiere. Es gibt für Männchen und Weibchen eine separate Rangordnung.

Festgelegt wird die Hierarchie durch Rangkämpfe innerhalb des Rudels, wobei unter Weibchen viel verbissener gekämpft wird. In der Regel erkennt man die hierarchische Position eines Tieres an der Stellung seiner Rute.

Eine zwischen den Beinen eingeklemmte Rute bedeutet, dass das Tier in der Hierarchie sehr weit unten angesiedelt ist, eine locker aufgestellte Rute, deutet auf ein ranghohes Tier hin.

Der Timberwolf Canis lupus lycaon , auch Amerikanischer Grauwolf genannt, ist eine Unterart des Wolfes. Genetische Studien deuten allerdings darauf hin, dass der Timberwolf möglicherweise eine eigene Art Canis lycaon neben dem Wolf darstellt.

Jungtiere werden schwarz geboren. In der Regel wird das Fell mit jedem Fellwechsel ein bisschen heller. Jedoch ist das Alter eines Tieres nicht an seiner Fellfarbe bestimmbar.

Der Timberwolf war ursprünglich über weite Teile Nordamerikas verbreitet. Heute findet man ihn allmählich wieder in Südostkanada und im Osten der USA, in Michigan und Wisconsin.

Er lebt bevorzugt in dichten Nadelwäldern. Die Zivilisation der Wikinger fand ihren Höhepunkt von bis 1.

Mit ihren Langbooten und überlegenen Waffen erwarben sich die Wikinger schnell einen Ruf als furchtloses und eroberungsfreudiges Volk, und selbst heute noch sind unsere Wochentage nach nordischen Göttern und Göttinnen benannt.

Unser Wissen über die Wikinger stammt vor allem aus isländischen Dichtungen. Diese so genannten Eddas wurden von talentierten und hoch geehrten Poeten — den Skalden — verfasst, erzählten mythische Geschichten und enthielten Ratschläge, Weissagungen und detaillierte Familienstammbäume.

Die Künstler und Handwerker der Wikinger arbeiteten mit Gold, Kupfer, Silber und Bronze und entwickelten ein ganz spezielles Design, bei dem Metallstränge verflochten und mit tierähnlichen Figuren verwoben wurden.

Die Wikinger begruben Massen an Schmuckstücken und Silbergegenständen in dem Glauben, dass das, was sie den Toten mitgaben, im Leben nach dem Tod in Walhall genutzt werden konnte.

Durch die archäologischen Funde dieser Schatzgräber wissen wir heute viel über die Motive der Wikingerzeit. Der Drachenkopf eines Langboots war ein wichtiger magischer Schutz, der übernatürliche Gefahren fernhalten sollte so wie ein Schild einen Krieger vor menschlichen Gegnern schützt.

Das Langschiff der Wikinger ist ein Schiffstyp , der hauptsächlich für militärische Zwecke verwendet wurde. Handelsschiffe wurden Knorren genannt und waren deutlich breiter.

Jahrhundert , das in Schleswig ausgestellt ist, waren noch reine Ruderschiffe. Spätere Langschiffe hatten einen Mast mit einem Rahsegel.

Das Steuerruder war seitlich an Steuerbord. Jedes Schiff musste auch einen Anker haben. Die Langschiffe wurden gerudert und gesegelt.

Der Tiefgang der Langschiffe betrug nur 90 cm bei voller Beladung und sie erreichten eine Maximalgeschwindigkeit von 15 bis 20 Knoten.

Sie waren sowohl mit dem Segel als auch mit den Rudern extrem schnell. Neben der Möglichkeit von Fahrten über lange Entfernungen konnten die Wikinger mit ihren Schiffen nicht nur in flachen Gewässern segeln, sondern ebenfalls entlang der Flüsse, selbst unter flachen Brücken hindurch, tief in das jeweilige Landesinnere vordringen.

Dabei gelang es ihnen, so schnell die Flüsse heraufzufahren, dass auch reitende Boten keine Vorwarnung mehr geben konnten.

Nachbauten von Wikingerbooten im Hafen des Wikingerschiff-Museums, Roskilde. Foto Antony. Viele Schiffe konnten auch gewisse Strecken über Land transportiert werden.

Die Geschwindigkeit der Wikingerschiffe war, wie schon beschrieben, beachtlich. Das belegen auch Fahrversuche mit verschiedenen Nachbauten.

Die Durchschnittsgeschwindigkeit auf langen Strecken dürfte um 7 Knoten gelegen haben, das entspricht der Maximalgeschwindigkeit eines heutigen Familienseglers.

Er überquerte mit nur 27 Tagen Fahrzeit den Atlantik doppelt so schnell wie ein Nachbau der Santa Maria des Christoph Kolumbus. Die mit rund 10 Metern besonders kurze Heimlösa Rus erreichte 12,4 Knoten.

Mit der — ebenfalls relativ kleinen — Helge Ask , einem Nachbau des Schiffswracks Nr. Ebenso beachtlich war die Seetüchtigkeit.

Trotz aller Anstrengungen gelang dies nicht. Viele Informationen über den Aufbau von Langschiffen stammen aus Schiffsgräbern.

Es war in der Wikingergesellschaft gebräuchlich, Könige unter einem länglichen Grabhügel in einem Schiff mit reichen Grabbeigaben zu begraben.

Das Schiffsgrab in Oseberg in Norwegen Wikingerlangschiff ist dafür ein gutes Beispiel. Nachfolgend eine Prüfungsfrage aus einer Zwischenprüfung im Fach Chemie an der Universität von Washington.

Die Antwort eines Teilnehmers war "so profund", dass der Professor Sie via Internet mit Kollegen in der ganzen Welt teilen wollte.

Und darum haben auch wir die Freude, daran teilhaben zu dürfen. Bonus-Frage: Ist die Hölle exotherm Wärme abgebend oder endotherm Wärme aufnehmend?

Die meisten Studenten untermauerten Ihre Antwort, indem Sie das Boyle-Mariotte-Gesetz heranzogen "Das Volumen und der Druck eines geschlossenen Systems sind voneinander abhängig", d.

Gas kühlt sich ab, wenn es sich ausdehnt und erwärmt sich bei Kompression. Zuerst müssen wir feststellen, wie sich die Masse der Hölle über die Zeit ändert.

Dazu benötigen wir die Rate der Seelen, die "zur Hölle fahren" und die Rate derjenigen, die sie verlassen. Ich denke, wir sind darüber einig, dass eine Seele, einmal in der Hölle, diese nicht wieder verlässt.

Wir stellen also fest: Es gibt keine Seelen, die die Hölle verlassen. Um festzustellen, wie viele Seelen hinzukommen, sehen wir uns doch mal die verschiedenen Religionen auf der Welt heute an.

Einige dieser Religionen sagen, dass, wenn man nicht dieser Religion angehört, man in die Hölle kommt. Da es auf der Welt mehr als eine Religion mit dieser Überzeugung gibt, und da niemand mehr als einer Religion angehört, kommen wir zu dem Schluss, dass alle Seelen in der Hölle enden.

Auf der Basis der weltweiten Geburten- und Sterberaten können wir davon ausgehen, dass die Anzahl der Seelen in der Hölle exponentiell ansteigt.

Betrachten wir nun die Veränderung des Volumens der Hölle, danach dem Boyle-Mariotte-Gesetz bei gleich bleibender Temperatur und Druck das Volumen proportional zur Anzahl der hinzukommenden Seelen ansteigen muss.

Daraus ergeben sich zwei Möglichkeiten:. Expandiert die Hölle langsamer als die Anzahl der hinzukommenden Seelen, dann steigen Temperatur und Druck in der Hölle an, bis sie explodiert.

Expandiert die Hölle schneller als die Anzahl der hinzukommenden Seelen, dann sinken Temperatur und Druck in der Hölle, bis sie gefriert.

Der Student bekam als einziger Prüfungsteilnehmer die volle Punktzahl…. Zeit, einen Mittelmeerurlaub zu planen.

Die Lappen essen Eis und trinken kaltes Bier. Der Lappe flucht, tritt gegen den Reifen und startet seinen Lada. Die Lappen schaufeln den Schnee vom Dach.

Zu kalt zum Denken. Die Lappen tauschen die Fingerhandschuhe gegen Fäustlinge. An der Universität Rovaniemi Lappland wird ein Langlaufausflug organisiert.

Die Lappen klappen die Ohrenklappen der Mütze runter. Keine Bewegung der Elementarteilchen. Geboren am:. Der am 9. Juni in Dresden geboren Felix Graf von Luckner entstammte einer alten holsteinischen Adelsfamilie.

Deren Ursprung liegt beim französischen Generalfeldmarschall Nikolaus von Luckner, dem zu Ehren Rouget de Lislete ein Lied widmete, das uns heute allen als die Marseillaise, die Hymne der Franzosen, bekannt ist.

Um den nun ständig folgenden Stress seines Vaters zu entgehen, riss er von zu Haus Halle a. Saale aus, und heuerte auf dem russischen Vollschiff "Niobe" unter dem Namen: Phylax Lüdicke im Lebensjahr an.

Seine kindlichen Träume von der Seefahrt und blauem Meer wurden nun von den Elementen der rauhen See und derben Seemannsleben geprägt.

Sie formten für die Folgejahre den unerschrockenen Seemann. Er versuchte sich an Land als Leuchtturmwärter, Tellerwäscher — wie einst Rockefeller, war Sägewerksarbeiter, Preisboxer und Fakir, kurz um — in aller Herren Länder, um im Anschluss wieder die Planken eines Schiffes zu betreten.

Nach diesen Erlebnissen, besann er sich als jähriger Mann, seinem einst dem Vater gegebenen Versprechen, seiner Majestät Rock zu tragen.

Oktober trat er als Einjähriger — Freiwilliger der kaiserlichen Marine bei. In den Jahren bis versah er auf den Linienschiffen. Als Oberleutnant zur See befuhr er ab Herbst das Meer auf dem Kanonenboot seiner Majestät.

Er wechselte dann auf den Hilfskreuzer. Die Kaperfahrten des Hilfskreuzers "Möwe" im I. Der britischen Marine war es im 1. Weltkrieg sehr schnell gelungen, einen Blockadering um die deutschen Küsten zu legen.

Erst Mitte begann der Flottenstab umzudenken. Korvettenkapitän Burggraf und Graf zu Dohna-Schlodien erhielt im September den Auftrag, einen Minenleger auszurüsten, der den Blockadering durchbrechen und vor der englischen Küste Minen verlegen sollte.

Dem Grafen gelang es, den Flottenstab davon zu überzeugen, dass dieser Minenleger nach dem eigentlichen Auftrag zudem als Hilfskreuzer dienliche Aufgaben finden könnte.

Graf zu Dohna-Schlodien suchte sich den ehemaligen Frachtdampfer "Pungo" aus, der früher für den Transport von Bananen zwischen Kamerun und Deutschland gebaut worden war.

Die "Pungo" wurde in Wilhelmshaven umgerüstet. Sie erhielt u. Hier wurde eine Besatzung von Mann zusammengestellt, die überwiegend aus Reservisten und erfahrenen Seeleuten der Handelsmarine bestand.

Die Mannschaften wurden über den beabsichtigten Auftrag im Unklaren gelassen wurde. Es folgte eine wochenlange Erprobung auf der Ostsee.

Zudem wurden Unmengen von Kohlen, Proviant und Munition gebunkert. Am Hier wurde das gesamte Schiff umgestrichen und in den schwedischen Dampfer "Sagaland" verwandelt.

Durch das Gebot der christlichen Nächstenliebe sollte der wirtschaftlichen Nutzgemeinschaft eine sittliche Grundlage verschafft werden.

Auch wo Liebes- und Gehorsamsaufforderungen an die Frau ergingen - wie häufig in der Hausväterliteratur - schickte man dem fast immer einen Hinweis auf das göttliche Liebesgebot voraus.

Der Frau wurde also in den ersten Entwürfen der fami- lienkonservativen Theoriebildung noch keine charakterliche Disposition zur Unterwerfung 'angedichtet', sondern im Gegen- teil konnte ihre Folgsamkeit aus der damaligen Sicht nur durch Zurechtbiegen und Bezwingen des ursprünglichen weiblichen Selbst erreicht werden.

Etwa seit der Mitte des Jahrhunderts trat an die Stelle restriktiver Verhaltensgebote der Kirche die Lehre vom sittlichen Naturwesen des Weibes, dem ein Drang zur willen- losen Aufopferung immanent sei.

Auch wenn das sich konturieren- de neue Charakterbild die Frau wie zuvor primär als gefühlsge- lenktes, irrationales Wesen beschrieb, war eine entscheidende Wende eingetreten, denn ihren dumpfen Regungen wurde nun mehr und mehr ein sittliches Konzept unterlegt.

Die Ausgestaltung der neuen Weiblichkeitstheorie stand im Zeichen eines völlig veränderten Familienbegriffs, der nun im wesentlichen durch die "Rückbildung der erwerbswirtschaftlichen Komponente" geprägt war Schwab , So wurde gegen 44 Ende des Jahrhunderts das Gesinde von der eigentlichen Familie abgesondert , obwohl es nicht selten noch unter einem Dach mit ihr lebte und der Oberaufsicht des Familienvaters unterstand.

Während die wirtschaftlichen Aspekte des Familienlebens zunehmend an Bedeutung verloren, rückten nun viel stärker als vorher die personalen Bezüge der Familienmitglieder in den Vordergrund.

So konstitutierte sich in der politisch-ökonomi- schen Emanzipationsphase des Bürgertums die Kleinfamilie als Ort der Innerlichkeit und individuellen Entfaltung.

Fichte und Hegel können als energische Apologeten einer neuen Ideologie von der Unantastbarkeit des familiären Innenraums angesehen werden. Die bürgerlichen Familienideologen wenden sich mit ihren Vorstellungen zum Familienleben, aber auch mit ihrem Frauenbild dezidiert gegen liberale Konzepte der Frühaufklärung, wie sie bei verschiedenen Naturrechtsphilosophen und Bildungstheoreti- kern auffindbar sind.

Angriffspunkte sind auf der einen Seite das vertragsrechtliche Ehemodell und die damit verbundene Eman- zipationswirkung zugunsten der Frau und auf der anderen Seite ein Programm weiblicher Gelehrsamkeit.

Solche progressiven Trends der Frühaufklärung bilden aber nur ein Intermezzo zwi- schen dem alten Familienbegriff des 'ganzen Hauses' und der neuen Auffassung eines soliden, sittlichen Familienorganismus.

Im Gegensatz zur Naturrechtsdiskussion geht es der Romantik nicht um die rechtliche, sondern um die psychische Emanzipation des Individuums.

Aber auch sie bedroht mit ihrem allzu freiheitlichen Eheverständnis die Stabilität des Familienverbandes. Jahrhun- derts Ehe und Familie zumindest literarisch gefährdet sahen.

Zur Restauration dieser als geheiligt und notwendig erachteten Institutionen fühlten sie sich deshalb beauftragt, eine neue Erklärungsgrundlage bereitzustellen.

Die frühaufklärerischen und romantischen Bestrebungen zur Liberalisierung des Ehever- hältnisses sowie die progressiven Erziehungsprojekte der Früh- aufklärung werden im nun folgenden zweiten Teil der Studie vorgestellt.

Die Ehe als ziviler Vertrag im frOhaufklärerischen Naturrecht Generelle Zweifel an der in Gott gegründeten Legitimität von Herrschaft bringen in der frühaufklärerischen Naturrechtsdis- kussion auch die der Staatsmacht analoge Prädominanz des Fami- lienvaters ins Wanken.

Erle , insbes. Die theologischen Ableitungen männlicher Überlegenheit werden allmählich von einer naturrechtlichen Einebnung des Geschlechtsunterschiedes überlagert.

Dies geschieht im Zuge eines von der Mitte des Jahrhunderts an immer auffälliger werdenden Säkularisie- rungsprozesses, der die Ehe von ihren transzendentalen Bin- dungen loslöst und dem Zivilrecht unterstellt.

Der Inhalt des Vertrags Schlusses bestimmt die Struktur. Dies führt vor 46 allem in puncto Ehescheidung zu einer erstaunlich liberalen Einstellung.

Schon Seiden, Hobbes und Milton begreifen die Ehe als zivi- len Vertrag, den sie für relativ komplikationslos aufkündbar halten vgl.

Erle , Die Profanisierung des Ehever- hältnisses radikalisiert sich bei Locke, der es unter dem pragmatischen Gesichtspunkt der Kindererziehung abhandelt.

Solange der Zweck der Arterhaltung nicht verletzt wird, bleiben die internen Spielregeln des Miteinanders durchaus individuell variierbar siehe: Locke , 2.

Solchen Überlegungen fügt Locke dann fragend hinzu: " Ähnlich argumentiert Christian Wolf f. Die Frage der Ehescheidung löst auch er mit nüchternem Realsinn unter den in den Vertrag eingehenden Aspekten der Fortpflanzung und Kinder- erziehung bzw.

Schwab , ; Bloch a, Seine konsequenteste und wohl auch umfas- sendste Ausformulierung erreicht der Entwurf partnerschaft- licher-: Ermessensfreiheit aber erst im Bannkreis der Französi- schen Revolution.

Schwab verweist diesbezüglich auf Joh. Obwohl die Naturrechtstheoretiker die feudal-patriarchalische Familien- struktur, in der alle der Zwangsgewalt des Vaters unterjocht sind zugunsten individueller Autonomieanrechte aufzulösen bestrebt sind, überdauert im Kern ihrer innovatorischen Entwür- fe ein Rest jener autochthonen Auffassung von der natürlichen Schwäche und Hilfsbedürftigkeit des weiblichen Geschlechts.

Das Prinzip des freiwilligen Unterwerfungsvertrags findet sich mehr oder weniger profiliert bei allen Naturrechts- theoretikern dieser Phase siehe z.

Erle , f. Thomasius, von allen wohl der fortschrittlichste und unbequemste Denker, setzt die natürliche Egalität der Geschlechter weitgehend in positive Rechtsformeln um, die nur noch eine minimale Privilegierung des Mannes bein- halten vgl.

Man spekuliert auch da, wo gleiches Naturrecht deklamiert wird, auf willige Unterord- nung der Frau. Einzig Thomasius führt die psychische Überlegen- 48 heit des Mannes nicht aufs Anatomische, sondern auf eine bes- sere Erziehung zurück 2.

Da man den Frieden und die ökonomische Funktionstüchtigkeit des Hauses nur im Rahmen einer strengen Ordnung gesichert glaubt, wird dem stärkeren Mann das Regierungszepter übertra- gen.

Die Frau soll im Unterwerfungs vertrag seinem Regiment zu- stimmen. Locke , 2. Ebenso ist erst vor diesem Hintergrund eine in- tensivierte Aufwertung der Frau als Mutter und Erzieherin mög- lich, wie sie das Naturrecht präsentiert.

In der frühaufklärerischen Naturrechtsdiskussion zeichnet sich einer egalitäre Geschlechtertheorie ab, die auf der Annahme einer naturwüchsigen Gleichheit aller Menschen basiert.

Wie alle Menschen besitzt auch die Frau eine angeborene Vernunftbe- 49 gabung, die sie zur Erkenntnis des Guten befähigt 3. Bei Wolff wird dem Mann die eheliche Regierung übertragen, nicht so sehr, weil er von Natur her überlegen ist, sondern weil er 'nach den Sitten' eher imstande ist zu 'erwerben' vgl.

Dieser Umschwung steht im Zeichen einer fundamentalen Aus- einandersetzung des sich emanzipierenden Bürgertums mit den festgefügten Weltdeutungsmustern des Feudalismus.

Der Drang nach Loslösung von der alten Welt, nach Entbindung des Indivi- duums von sozialer und geistiger Starre, nimmt Zuflucht zu einem emphatischen Vernunftbegriff, von dem her alle Beschrän- kungen auflösbar erscheinen.

Führt die Kritik dann konsequenterweise zu einer Applikation des Vertragsgedankens auch auf die Familien- verhältnisse, so wird hierdurch eine empfindliche Destabili- sierung des familiären Gefüges bewirkt.

Jahrhundert ermöglichte in der Tat ein häufiges Auswechseln familiärer Verbindungen und baute somit den statusbestimmenden Charakter der Ehe ab.

Dies wird um so dringender, wenn sich gegen Ende des Jahrhunderts im gehobenen Bürgertum die Dissoziation von Berufs- und Hausarbeit weiter vertieft, woraus eine zunehmende Funktions Verarmung der Frau resultiert.

Das eheliche Bindemittel kann hier nicht mehr aus der ökonomischen Kooperation des Familienunternehmens gewonnen werden.

Ebensowenig leitet sich der Status der Frau noch automatisch aus den breitgefächerten Obliegenheiten inner- halb der Hauswirtschaft her.

Eroti- sche Gunst oder liebendes Zueinanderstreben der Gemüter als akzeptable Ehemotive markieren einen Umschwung, denn die Früh- aufklärung erachtet zuviel Gefühl als schädlich für die häus- liche Gemeinschaft vgl.

Liebe soll nur da zugelassen sein, wo sie sich der Vernunftmoral beugt. Die an Gefühlswerten orientierte Uminterpretation des Ehe- und Familienlebens steht im Zusammenhang einer anthropologi- schen Neubestimmung der Geschlechtscharaktere, die erstmals nach innerweltlichen Erklärungsmustern für die Minderwertigkeit der Frau sucht.

Wesentlich prägnanter noch als innerhalb der Naturrechtsdiskussion werden die Gleichheitspos tulate im Rahmen einer neuen Bildungsprogrammatik formuliert, die auf eine Beteiligung der Frauen an der Kulturproduktion hinarbeitet.

Das Piogramm weiblicher Gelehisamkeit Die Bemühungen, auch Frauen mit elementaren Wissenschaften vertraut zu machen, setzten schon in der ersten Hälfte des Jahrhunderts ein.

Im Umkreis der barocken Sprachgesell- schaften, die für eine Weile das kulturelle Leben prägten, agierten Philipp Harsdörffer und Floridan Betulius alias Sig- mund von Birken als prononcierte Fürsprecher intellektueller Ebenbürtigkeit der Frau.

Dies zu einer Zeit, als noch überall der Hexenwahn kursierte und die Scheiterhaufen brannten. Neben Harsdörffers "Frauenzimmer Gesprächsspiel", das Reflexionen aus allen Lebens- und Kulturbereichen in bunt zusammengewürfel- ter Form offerierte, war hier von Birkens Hirtengespräch "Eh- renpreis des lieb-löblichen Weiblichen Geschlechtes" richtungs- weisend für die Umgestaltung der Weiblichkeitsentwürfe.

Das bei von Birken präfigurierte Bild weiblicher Gelehrsamkeit entfal- tete sich in den esoterischen Räumen verspielter Schäferlyrik. Nur diese Abgehobenheit von den Lebensbedingungen realer Frauen ermöglichte jene utopisch anmutenden Weiblichkeitsbilder, in denen "die Vorstellungen weiblicher Weisheit und weiblicher erotischer Attraktivität miteinander verträglich" waren Boven- schen a, Dort hatte Fenelon, ein am Hofe Ludwig des XIV.

Sowohl Fenelons Gedan- ken als auch deren praktische Umsetzung innerhalb der Kloster- schule von Saint Gyr spornten den Pietisten August Herrmann 52 Francke an, in Deutschland Vergleichbares zu vollbringen.

Sein Vorhaben war, den Mädchen durch geistige und handwerkliche Un- terweisung verfeinerte Umgangsformen und eine gesteigerte Got- tes fürchtigkeit zu vermitteln - "Zucht und Sitte, Reinlichkeit und Ordnung galten Francke als die wichtigsten Erziehungsmit- tel.

Die Frömmigkeit war für ihn das einzige Ziel alles Stre- bens" Hanstein , Obwohl sein Ansinnen, die Mäd- chenerziehung einer einheitlichen institutionellen Regelung zu unterstellen, zum Scheitern verurteilt war, sollte das Ideal weiblicher Bildung in der Folgezeit immer mehr Format und immer mehr Anhänger gewinnen.

Baxmann , Überzeugt von der natürlichen Gleich- heit aller Menschen, die auf ihre gemeinsame naturwüchsige Ver- nunftbegabung zurückgeführt wurde, erklärte er faktische Diffe- renzen als Resultate sozialer Prägung.

Demzufolge ist die Feh- lerhaftigkeit der Frauen das Produkt schlechter Erziehung und als solches auch leicht behebbar.

Poullains Anthropologie, die den Menschen über Vernunft definiert, ist geschlechterübergrei- fend. Seine These "Der Verstand kennt kein Geschlecht" ebd.

Während das Jahrhundert nur verstreute Auftakte zur Ein- beziehung der Frauen ins Kulturleben aufwies , zudem hier in der Regel die Ertüchtigung der Frau für die häuslichen Pflichten das Wesentlichste war, konturierte sich an der Schwelle des Jahrhunderts ein kulturpolitisches Programm zur Erzeugung weiblicher Gelehrsamkeit.

Hier erhoben sich diverse Gelehrte zu Fürsprechern des weiblichen Geschlechts, indem sie den Nachweis seiner intellektuellen Befähigung anstrengten.

Die Erhöhung des Bildungsniveaus würde die Frau ohne jeden Zweifel gegen die Anfechtung des Lasters feien. Hanstein , 63 f. Derselbe Vernunftoptimismus und moralische Eifer, der diese ersten Emanzipatoren des weiblichen Geschlechts beflügelte, prägte auch den Tenor der Moralischen Wochenschriften, die in den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts den Literaturmarkt überschwemmten.

Das Ideengut der Frühaufklärer findet in diesen Blättern seine publikumswirksame Ausgestaltung. Die Ablösung vom Offenbarungsglauben vollzog sich nicht durch direkten Angriff auf die religiösen Lehren, sondern durch Erhebung der Vernunft zum untrüglichen Kriterium der göttlichen Wahrheit.

Man behauptete, Gott habe dem Menschen die Vernunft zur Erkundung der echten Werte eingepflanzt. Dem popularisierten Vernunftgebrauch der Wochen- schriften lag natürlich jedes abstrakt -philosophische Erkennt- nisinteresse fern vgl.

Martens , Tonangebend waren zwei Stränge der theoretischen Auseinandersetzung: zum einen die Polemik gegen die verschiedensten Formen des Aberglaubens, die das Christentum noch mit sich schleppte, zum anderen die Propagierung und Ausgestaltung einer am Nützlichen und Zweck- vollen orientierten Alltagsmoral.

Offensichtlich war der Kantsche Konflikt von Pflicht und Nei- gung, der ein zwanghaftes Moment an den Vernunftgebrauch hef- tete, noch nicht aufgebrochen.

Fernab von allen Abgründen des Sexus, der Liebe oder barbarischer Irrlehren des Mittelalters weist die Vernunft den goldenen Mittelweg zum sozialen Aufstieg.

Gemüts- ruhe, Verschwiegenheit, Ehrlichkeit, Bescheidenheit, Geduld, Verträglichkeit, Keuschheit, Sparsamkeit und freudige Dienst- fertigkeit - eine Reihe von Tugenden, die nach Thomasius der Vernunftliebe entspringen siehe: Thomasius , 8.

Haupt- stück, , korrespondieren dem Credo der "Moralischen Wochenschriften". Mit unverzagter Hoffnungshaltung präsentiert rnan einen tugendhaften Lebensstil als soziales und wirtschaft- liches Erfolgsrezept vgl.

Dieses Klima allgemeiner Vernunftbegeisterung schien günstig für eine Rezeption und Weiterentwicklung des Gelehrtenkonzepts durch die Wochenschriften.

In der Tat führten die diversen Blätter, allen voran "Die vernünftigen Tadlerinnen" Gottscheds, einen kleinen Feldzug für die weibliche Bildung - Frauen waren das beliebteste Lesepublikum der Schriften.

Die Vernunftbegabtheit des weiblichen Geschlechts wurde in den "Vernünftigen Tadlerinnen" mit Nachdruck vertreten siehe z. Die Ansprüche auf Gelehrsamkeit der Frau, die manchmal in recht forschem Ton angemeldet wurden, bezogen sich aber nur in den seltensten Fällen auf abstrakte Disziplinen wie Jurispru- denz, Medizin oder Theologie.

Allenfalls in Gottscheds "Tadlerinnen" tauchten noch hin und wieder im akademischen Sinn gebildete Frauen wie Anne Dacier 4 oder Anna Maria Schürmann als positive Vorbilder auf.

Anna Maria Schürmann, die sich im Die Wochenschriften fielen dem emanzipatorischen Gehalt nach bereits merklich hinter diese ersten Streitschriften zur Frauengelehrsamkeit zurück.

Ich wurde mir auf einen Augenblick gewahr, mit welcher Geschicklich- keit sie zugleich spinnen und lesen konnte. Etwa von der Mitte des Jahrhunderts an verlor sich diese ungebrochen optimistische Einstellung zum weiblichen Leseeifer zusehends.

Wurden schon in einigen Wochenschriften Warnungen vor zuviel Leselust laut, so konstituierte sich in anderen Literaturorganen eine massive Kritik daran.

Die Syn- these von Haushaltsführung und Weltklugheit wurde nicht mehr 57 vollzogen, im Gegenteil wurde die Vielwisserei nun zum bedenk- lichen Handicap der Frau.

Verstand, von den Wochenschriften als Chance der Frau präsentiert, verkehrte sich zum Manko, beinahe zum Gebrechen. Fraget, wenn ihr einen Gatten sucht, auch nicht nach dem Flitterstaat des Verstandes.

Es hat sich heutzutage auch im Bürgerstande die Thorheit einge- nistet, Töchtern die Erziehung der höhern Stände zu geben, oder wenigstens ihre Methode nachzuahmen.

Fliehet diese Thorheit. So erzo- gene, vielzuwissen scheinende und belesene Weiber sind ge- wöhnlich eitel, selbstklug, unnachgebend , und haben selten Geschmack an häuslichen Verrichtungen und Geschäften, sind auch selten gesund.

Ein wesentlicher Antriebsfaktor für die Kritik war mit Sicher- heit die sich gerade in Frauenkreisen potenzierende Begeiste- rung am Romanlesen 6.

Neben Abenteuer- und Geistergeschich- ten, die in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts ungemeine Verbreitung fanden, wurden besonders die empfindsamen Romane als reine Vergnügungsliteratur ohne Nutzeffekt verdammt.

Aus solch luxuriöser Lektüre resultiere, so behauptete man, eine Gef ühlsschwelgerei und geistige Überspanntheit der Frauen, wodurch der familiäre Frieden ernsthaft bedroht würde.

An die 58 Stelle frühaufklärerischer Gleichheitsentwürfe trat in der Folgezeit die im Rekurs auf Natur begründete Theorie von den disparaten Bestimmungen der Geschlechter, wobei die Intellek- tualität der Frau als eine qualitativ andere dargestellt wurde.

Obwohl man also, wie Martens vgl. Während sich von Rousseau an die Auffassung einer naturwüchsigen Polarität der Geschlechter stufenweise herauskristallisierte, setzten sich synchron dazu und später auch als Reaktion darauf egalitäre Ansätze fort.

III, Kap. Allein die Protektion und lobreiche Fürsprache ihres Vetters Johann Gottlob Krüger scheint Unzer ein derartiges Unterfangen ermöglicht zu haben.

Jedenfalls begegnet man nach einer Vorre- de, in der Krüger die philosophische Originalität und gedank- liche Gewandtheit der Autorin hervorhebt 7 , auf Schritt und Tritt seinen nicht selten besserwisserischen Kommentaren zu ihren Überlegungen.

Trotz dieser Relativierungen, die vielleicht nur ein Tribut an die 59 Zeit sind, offenbart sich Krüger letztlich als eifriger Ver- fechter der Frauensache.

Seinen Auftrag sieht er darin, die Frauen durch Herausgabe von Unzers Schrift wieder "in den Besitz ihrer wahren Güter zu setzen" Unzerin , b 1.

Sie spricht von der Verwe- genheit, eine philosophische Schriftstellerin sein zu wollen, und ist, wie es scheint, sogar von Schuldgefühlen bezüglich ihrer Kenntnisse gequält.

Sie empfiehlt ihren Leserinnen sogar, in Leibniz' Theodizee nachzulesen siehe: ebd. Ihnen ist es natürlich: wir aber, wenn wir die Philosophie lernen, haben dabey einen ganz anderen Endzweck.

Wir lernen die Weisheit, um glücklich zu werden, und durch einen vernünftigen Umgang unsere eigene Glückseligkeit anderen Menschen mitzutheilen," ebd.

Ohne die Frau mit ein paar oberflächli- chen Kenntnissen für den Hausgebrauch abspeisen zu wollen - sie geht vielmehr im Detail weiter als die meisten männlichen Propagandisten weiblicher Gelehrsamkeit -, grenzt sie gezielt Wissenswertes vom überflüssigen Ballastwissen ab.

Das irdische Glück des Menschen soll vorderster Orientierungspunkt allen rationalen Strebens sein.

Unzer, die ihr Programm mit frappie- render Vehemenz proklamiert, zeigt eine beachtliche Unabhängig- keit vom Urteil der Männer, eine Unabhängigkeit, die trotz sporadischer Unterwürfigkeit und Selbsterniedrigung kontinuier- lich durchblinkt.

Von daher scheint sie immun gegen falsches Lob und Schmeichelei, von daher macht sie sich keine Illusionen bezüglich der wahren Ansicht des Mannes über den Wert der Frau.

Lange , 7. Neben diesen auf wissenschaftlichem Gebiet erfolgreichen Frauen präsentiert das Jahrhundert eine nennenswerte Anzahl prä- mierter Dichterinnen vgl.

Bovenschen a, Der Gleichheitsgedanke der Frühaufklärung wurde vereinzelt auch im Klima der Französischen Revolution wiederbelebt.

Darüberhinaus dehnte sie den weiblichen Rechtsanspruch auch auf den politischen Sektor aus und forderte kühn die Aufnahme der Frauen in die Nationalversammlung.

Die Ignoranz der Revolutionäre gegenüber der Frauenunterdrückung monierend, formulierte sie die vermeintlich unparteiischen siebzehn Artikel der Menschenrechtserklärung im Sinne weib- licher Interessen um siehe: Gouges , Wie de Gouges nahm auch Jean Antoine de Concorcet , einer der wenigen Revolu- tionsmänner, die das Anliegen der Frauen stützten, bereits explizit Position ein gegenüber den biologisierenden Geschlech- tertheorien.

Galanterie und Höf- lichkeit im Umgang mit Frauen, die vorgeblichen Errungenschaf- ten einer zivilisierten Epoche, entlarvte er als Masken des Hochmuts siehe; ebd.

Sie wären dadurch eher besser geeignet, ihre Kinder zu erziehen, Menschen zu bilden. Hier pro- filierte sich vor allem Theodor Gottlieb von Hippel mit seiner publizierten Schrift "Über die bürgerliche Verbesserung der Weiber" als entscheidender Apologet weiblicher Ebenbürtig- keit.

Man erziehe Bürger für den Staat , ohne Rücksicht auf den Geschlechtsunterschied, und überlasse das, was Weiber als Mütter, als Hausfrauen wissen müssen, dem besondern Unterricht; und alles wird zur Ordnung der Natur zurückkehren.

Gegen den Strich seiner Zeit benutzte er das sitt- liche Talent der Frau indes als Argument, um ihr Entree ins öffentlich-rechtliche Leben zu rechtfertigen.

Für Amalia Holst, eine Nachfolgerin Hippels, standen primär die eheliche und kulturelle Position der Frau zur Debatte.

Rousseau staffierte das Weibliche noch nicht mit jenen utopischen Merkmalen aus, die später den Kritiker entwaffnen sollten.

Die liberale Interimsphase und die bürgerliche Restauration - Zusammenschau zentraler Aspekte Wie in den beiden vorangehenden Kapiteln exponiert wurde, begann man in der Frühaufklärung, ein seit Renaissance und Reformation bestehendes Interesse an der Autonomie des Indivi- duums auch auf die Situation der Frau anzuwenden.

Sowohl die Vertragsehe als auch das Ideal der Gelehrten wiesen in die Richtung weiblicher Mündigkeit und Weltgewandtheit. Der Natur- anspruch des einzelnen auf Entfaltung seiner Fähigkeiten und Anerkennung seiner Urrechte wurde so zumindest programmatisch auf alle menschlichen Wesen ausgeweitet.

Dies geschah vor dem Hintergrund eines geschlechtsneutralen, über Vernunft definier- ten Menschenbildes , in dem der gesamte Affektbereich bagatelli- siert wurde.

Die Beschneidung sinnlicher Freuden und des dies- seitigen Lebensgenusses, die eine restriktive kirchliche Auto- rität zuvor unter dem Primat einer höheren, göttlichen Wirk- lichkeit anordnete, wurde nun das Erfolgsrezept einer durchaus dem Profanen verschriebenen Lebenshaltung.

So kam es zu einer umfassenden Umwälzung des Weiblichkeitsbildes. An ihnen sollte das Ver- nunftprinzip seine moralpädagogische Potenz bewähren.

Durch das Gelehrtenkonzept wurde eine Einweihung der Frau in die kulturellen Errungenschaften des Menschengeschlechts inten- diert, allerdings um den Preis einer Aussparung aller dem Weiblichen anhängenden Gefühlskonnotationen.

Die Entsexualisierung des Weiblichen korrespondierte einem Bestreben, das Erotische so weit wie möglich aus dem Entwurf eines kultivierten Menschentypus herauszuhalten, bzw.

Foucault konstatiert für das Jahrhundert: "Der Sex, das ist nicht nur eine Sache der Verurteilung,, das ist eine Sache der Verwaltung.

Der klassifizierende Umgang mit dem Affektbereich spiegelt sich zum Beispiel bei Christian Wolff, der verschiedene Formen des Beischlafs nacheinander vorstellt, kritisch beleuchtet und aburteilt siehe: Wolff GW , Bd.

Oder es wird ein genauer Kriterienkatalog entrollt, nach dem die Affekte zu regulieren sind, um jede spontane Zuneigung oder Begierde im Keim zu ersticken.

Er zog dessen Penis aus mir heraus, ich wunderte mich erst warum er das tat, bis er ihn mir ohne Vorwarnung in meinen engen Arsch zwängte.

Sam leckte mir der weile sein eigenes Sperma vom Gesicht, was sich anfühlte als ob jemand mit einem rauen patschnassen Lappen sich an mir zu schaffen machte.

Mein Ex packte mich von hinten an den Haaren und verlangte, ich solle meinen Mund öffnen und meine Zunge heraus strecken. Sofort hatte ich Sams lange, vor Sabber triefende, Zunge in meinem Mund und konnte sie auf meiner Spüren.

Rod lief in dieser Zeit zur Hochform auf, und unter wilden zuckenden Bewegungen entlud er den Inhalt seiner prall gefüllten Eier in meinen Arsch.

Mein Ex hatte mich inzwischen los gebunden, und drehte mich auf den Rücken, Er hielt mich mit einer Hand an meinen Haare fest, und mit der anderen packte er mein Kinn um wieder meinen Mund zu öffnen um mir mehrmals hinein zu spucken!

Beide leckten mir nun über meine weit geöffneten Lippen und mein ganzes Gesicht, ich züngelte mit beiden und bekam dadurch jede Menge ihres Speichels ab, der ihnen aus den Mäulern tropfte und mir langsam die Kehle hinab lief, so dass ich Schwierigkeiten hatte mit dem schlucken nachzukommen.

Irgendwann hatten die beiden Hunde genug, und sprangen vom Bett, dann musste ich noch von meinem Ex die Samen Ladung schlucken!

Seit dieser Nacht war alles anders geworden, nicht s war mehr so wie es war. Eigentlich müsste ich doch eine stink Wut auf meinen Ex Freund haben, das er mich so erniedrigt hatte, aber das war nicht der Fall, Nein ich war ihm fast dankbar, dass er mir zu dieser für mich völlig neuen Erfahrung verholfen hatte.

Seitdem war ich oft nur noch eine Hündin für ihn, und dem entsprechend behandelte er mich auch! Aber ich genoss jede nur erdenkliche Demütigung, die sein krankes Gehirn ausbrütete.

Ich möchte euch nicht s vorenthalten und werde euch nun ein paar dieser Ausschweifungen erzählen. Als ich ganz Nackt war, holte er ein schwarzes ledernes Hundehalsband aus seiner Tasche und legte es mir um den Hals.

Er hackte eine Leine ein, die er ebenfalls aus der Tasche holte und sagte zu mir. Auf die Knie! Ich musste nun Nackt, auf allen vieren und Angeleint zwischen Rod und Sam her Krabbeln, wie eine richtige Hündin eben.

Es war schon ein seltsames und doch erregendes Gefühl, so durch den Wald zu krauchen, immer mit der Gefahr im Nacken von jemandem gesehen zu werden.

Ich war aber zu verkrampft und zu nervös, so dass ich beim besten Willen nicht konnte. Mein Ex Freund zerrte kurz an unseren Leinen, so dass wir stehen bleiben musste.

Ich konnte nicht sehen was er hinter mir tat, aber ich hörte wie er seinen Reisverschluss öffnete und bevor ich noch etwas denken konnte spürte ich schon einen Warmen Schauer auf meinem Rücken.

Mein Ex stand hinter mir und Pisste in hohen Bogen über mich, zuerst über meinen Rücken und Hintern, wo es die Schenkel hinab zu Boden lief.

Als er seinen Hose wieder schloss, sagte er noch zu mir, das man so mit ungehorsamen Tieren umgehe, und ich mir das nächste mal gefälligst mehr mühe geben sollte.

Ich musste nun also trief nass vor Pisse weiterhin Nackt und angeleint weiter zwischen den beiden Hunden vor ihm her krabbel, bis wir kurz vor dem Waldrand waren.

Erst da bekam ich meine Klamotten zurück, das Halsband musste ich anbehalten. Zuhause angekommen, ging ich erst einmal Duschen, als ich aus dem Bad kam, wartete Mein Ex Freund im Wohnzimmer mit einem Geschenk Paket auf mich.

Nach seiner Aufforderung ich solle es öffnen, packte ich es aus. Es waren verschiedenen Sachen drin, die irgendwie nicht zusammen zu passen schienen.

Zum einen hatte mein Ex mir neue Unterwäsche geschenkt, bestehend aus einem schwarzen Korsett mit Strapsen und passenden schwarzen Nylonstrümpfen. Dazu 18cm hohe HighHeels und Ellbogen lange Latex Handschuhe, beides ebenfalls schwarz.

Ich freute mich sehr darüber, da ich eine Schwäche für Reizwäsche habe. Ich konnte damit im Moment nicht s anfangen und Tim sagte, dass alles zu seiner Zeit schon Sinn machen würde.

Eines Abends war es dann soweit, dass ich erfahren sollte wozu einer der Gegenstände gedacht war. Als mein ex Freund mich zum Essen in die Küche rief, wunderte ich mich warum er nur für sich gedeckt hatte, und als ich ihn fragte was das solle, zeigte er nur zu Boden auf die Stelle wo die beiden Hunde ihre Futternäpfe stehen hatten.

Es hatte jeder seinen Eigenen mit seinem Namen drauf, Sam und Rod. Seiner Fantasie, um mich immer noch heftiger zu demütigen, schienen keine Grenzen gesetzt zu sein, und dafür liebte ich ihn!

Am liebsten hatte ich es, wenn mir einer nach dem anderen seinen Saft in die Möse und den Arsch pustete, davon konnte ich gar nicht genug bekommen.

Und da soll ich das tragen? Wer kommt denn? Mein Ex sagte mir, das er ein paar Leute aus dem Internet Chat eingeladen habe, aber mehr wolle er noch nicht verraten.

Ich zog mir das Korsett an, und streifte mir dann langsam die schwarzen Nylon Strümpfe über meine glatt rasierten Beine, stieg in die HighHeels und in mein kleines schwarzes Kleidchen.

Zum Schluss schlüpfte ich noch in die Handschuhe. Meine langen Haare trug ich offen, so wie mein Ex Freund es gerne hatte. Es verging ca. Tim öffnete und lies den ersten Besucher ein.

Ich war ja so gespannt was das ganze werden sollte. Ein gut gebauter Mann, ca. Wir stellten uns vor, als es erneut an der Tür klingelte.

Diesmal war es ein Pärchen, beide etwa fünfundzwanzig und auch sie hatten ihren Hund dabei, einen Dalmatiner.

Ich hatte noch immer keine Ahnung was das ganze sollte, aber irgendwie überkam mich ein komisches Gefühl, als würden mich alle irgendwie beobachten.

Es war eine sehr komische Situation, mit lauter Fremden in einem Raum zu sein, die alle irgendwie einen undefinierbaren Eindruck auf mich machten.

Wir unterhielten uns ein wenig, bis mein Ex plötzlich in die Runde rief, das es nun Zeit wäre zu beginnen. Das Pärchen fing an sich aus zu ziehen und sich zu befummeln, und der andere Mann, der sich als Thomas vorgestellt hatte, fing an mir mein Kleid hoch zu schieben.

Ich traute meinen Ohren nicht. Thomas war mit seiner Hand bereits in meinem Tanga und steckte mir zwei seiner Finger in die Muschi, und mit zwei weiteren versuchte er in meinen Arsch zu kommen.

Da er eigentlich eine sehr gute Figur machte, lies ich ihn weiter machen, währen mein Ex Freund nun über mir auf der Couch stand und mir seinen Schwanz in den Mund stopfte.

Miteinander reden : Stile, Werte und Persönlichkeitsentwicklung : differentielle Psychologie der Kommunikation. Beruf, Beziehung, Alltag: Ständig kommunizieren wir mit unserer Umwelt.

Und immer wieder entstehen dabei Probleme. Friedemann Schulz von Thun zeigt, welche Erkenntnisse die Kommunikationspsychologie bietet, damit wir auf persönlicher und auf sachlicher Ebene besser kommunizieren.

Wie gehen wir am besten mit ihnen um? Und wie können wir das Wissen um unseren eigenen Kommunikationsstil für unsere Persönlichkeitsentwicklung nutzen?

Nur einen Horizont entfernt. Sprecherin: Eva Gosciejewicz Min. Mit zittrigen Fingern öffnet die TV-Moderatorin Hannah Farr einen Brief.

Der Absender ist eine ehemalige Schulfreundin, die sie jahrelang gemobbt hat. Die Frau bittet sie nun um Vergebung. Dem Brief beigelegt sind zwei kleine runde Steine und eine Anleitung.

Einen Stein soll sie als Zeichen dafür zurücksenden, dass sie ihrer früheren Klassenkameradin vergibt.

Den anderen soll sie an jemanden schicken, den sie selbst um Verzeihung bitten möchte. Aber soll sie wirklich zurück zu den schmerzhaften Ereignissen von damals und die Auseinandersetzung mit dem Menschen suchen, der sie am besten kennt?

Leben kann auch einfach sein : so stärken Sie ihr Selbstwertgefühl. Sprecherinnen: Stefanie Stahl, Katja Schild Min.

Wäre ich nur selbstbewusster! Wer hat sich das nicht schon einmal gewünscht? Wir alle haben Stärken und Schwächen. Doch während manche Menschen eine gute Meinung von sich haben, sich mit ihren Mitmenschen auf Augenhöhe fühlen und bewusst sie selbst sind, leiden andere unter ihrer Neigung zu Harmoniesucht, ihrem Perfektionismus, ihrer Entscheidungsschwäche oder dem Gefühl, ständig missverstanden zu werden.

Stefanie Stahl erklärt, warum wir Unsicherheit nicht als unabänderliche Eigenschaft hinnehmen sollten.

Liliane Susewind — Eine Eule steckt den Kopf nicht in den Sand. Sprecherin: Catherine Stoyan Min. Auf Klassenfahrt entdecken Liliane und Jesahja eine kleine Eule, die sich verirrt hat.

Sie wollen ihr helfen, ein freies Leben im Wald zu führen. Nur mit viel Mut und Tatkraft kann Liliane das Schlimmste verhindern. Mein Herz und andere schwarze Löcher.

Sprecherin: Inka Löwendorf Min. Aysel ist besessen davon, ihrem Leben ein Ende zu setzen. Das Problem: Es ist gar nicht so leicht, die Sache allein durchzuziehen.

Doch gegen ihren Willen ist sie plötzlich glücklich — mit ihm. Je näher der geplante Selbstmordtermin rückt, umso mehr beginnt Aysel an ihrem Vorhaben zu zweifeln.

Sie beginnt zu kämpfen. Um ihr Leben. Um sein Leben. Um ihre gemeinsame Liebe Bonn : Deutscher Blinden- und Sehbehindertenverband.

Jahr Verschiedene Beiträge der Publikation des Deutschen Blindenverbandes. Vorträge über Kindererziehung. Berlin : Volk und Wissen, Aus dem Russischen von Alexander Böltz.

Zusammenstellung von Vorträgen von Pädagogen über die Erziehung von Kindern. Sprecher: Marianne Behrens Leipzig.

Tour des Lebens : wie ich den Krebs besiegte und die Tour de France gewann. Bergisch Gladbach : Lübbe, Aus dem Amerikanischen von Peter A.

Der Radprofi Jahrgang erzählt in beeindruckender Offenheit von seiner Karriere und Krebserkrankung, wie es ihm gelang, diese zu besiegen und die Tour de France zu gewinnen.

Sprecher: Hans-Joachim Domschat Marburg. Leben wie andere Leute. Berlin : Wagenbach, Aus dem Englischen von Ingo Herzke. Alan Bennett blickt zurück auf das Leben seiner Eltern und eine Kindheit zwischen ebenso verschrobenen wie liebenswerten Verwandten.

In seinem Familienporträt erzählt er von den Hoffnungen und Enttäuschungen der Bennetts, von ihrer Sehnsucht, so zu leben wie andere.

Sprecher: Peter Treuner Leipzig. Das Vergnügen, eine eigene neue Welt in der Hand zu halten : ein Lesebuch. Frauenfeld : Huber, Aus dem Französischen von Hilde Fieguth.

Das Buch präsentiert einen Querschnitt durch das literarische und autobiografische Werk Billes. Die in Sierre geborene Autorin bis gehört mit ihren Erzählungen und Gedichten zu den bedeutenden Vertreterinnen französischer Literatur des Sprecher: Marianne Weber Zürich.

Dean Read erzählt aus seinem Leben. Berlin : Verlag Neues Leben, Nicht alle aber wissen, wie sein Lebensweg war und vor allem, warum er ihn ging, was ihn dazu trieb bis Sprecher: Thilo Henze Leipzig.

München : Droemer, Aus dem Amerikanischen von Gabriele Gockel. Hillary Clinton, Jahrgang , berichtet detailliert und im Hinblick auf eine mögliche Präsidentschaftskandidatur über die Zeit von bis , als sie zunächst Wahlkampfgegnerin B.

Das Buch gliedert sich in 6 Kapitel, die zunächst nach Ländern sortiert sind und ihre vielen Reisen in Staaten widerspiegeln und danach Themen wie Klima, Jobs, Frauenrechte etc.

Sprecher: Barbara Gies Marburg. Mahatma Gandhi : Persönlichkeit und Gestalter seiner Zeit. Berlin : Deutscher Verlag der Wissenschaften, Sprecher: Wolfgang Schmidt Leipzig.

Heinrich der Achte : das Leben eines Königs — Schicksal eines Reiches. Düsseldorf : Claassen, Der englische König Heinrich der Achte bis wurde bereits zu Lebzeiten wegen seiner sechs aufeinander folgenden Ehen berühmt.

Seine Suche nach einer Ehefrau, die ihm den ersehnten Thronfolger schenkt, führte zum Bruch mit der römisch-katholischen Kirche, von der er die Kirche Englands in der Folge abtrennte und sich selbst als deren Oberhaupt einsetzte.

Sprecher: Helmut Janatsch Wien. Selige Jugendzeit. Graz : Verlag Styria, Die steirische Heimatdichterin und Volksschullehrerin erzählt hier einen Teil ihrer Biografie.

Sie lebte von bis und hat sich mit diesem Buch den Schmerz ihrer unerfüllten Jugendliebe von der Seele geschrieben.

Ihr Stil ist verhalten und sensitiv. Sprecher: Ria Dietz-Rödiger München. Berlin : Rowohlt Berlin, München, 8. Alles war sorgfältig vorbereitet.

In 30 Nächten hatte der Handwerker Georg Elser bis , er gehörte keiner politischen Gruppe an, im Pfeiler hinter dem Rednerpult des Bürgerbräukellers eine Bombe installiert.

Elser, der früh erkannte, dass Hitler nur mit Gewalt gestoppt werden konnte, passte in keine ideologische Schublade. Sprecher: Martin Pfisterer München.

Ich habe meine Sache hier getan : Leben und letzte Worte berühmter Frauen und Männer. Berlin : Bloomsbury Berlin, Hans Halter hat in diesem Band die letzten Worte berühmter Persönlichkeiten — von Vincent van Gogh bis Marlene Dietrich — gesammelt.

In unterhaltsamen Porträts beschreibt er kurz das Leben dieser Menschen und zeigt, dass die letzten Worte oft ein ganzes Leben zusammenfassen.

Sprecher: Robert Valentin Hofmann München. Die Herzogin der Bloomsbury Street : eine Amerikanerin in London. München : btb-Verlag, Aus dem Amerikanischen von Susanne Höbel.

Die Schriftstellerin bis ist überwältigt von der Weltstadt, die sie nur aus Büchern und aus Beschreibungen ihres langjährigen Brieffreundes kennt.

Sprecher: Ursula Berlinghof München. Katharina von Medici. Stuttgart : Kohlhammer, Aus dem Französischen von Christa Dericum. Biografisches Werk über Katharina de Medici bis , Herrscherin über Frankreich ohne Thron.

Sprecher: Karl Schuster Wien. Der lachende Mann : Bekenntnisse eines Mörders ; nach dem Dokumentarfilm. Berlin : Verlag der Nation, Das Aufsehen erregende Interview der beiden Dokumentaristen mit dem berüchtigten Kongo-Müller.

Unter Verwendung der Schallplatte. Sprecher: Hans Lanzke Leipzig. Die Neunte : Schiller, Beethoven und die Geschichte eines musikalischen Welterfolgs.

In diesem Buch erzählt Dieter Hildebrandt die erstaunliche Geschichte und Karriere der berühmtesten Symphonie der Welt. Bei den ersten Aufführungen waren die Zuhörer schockiert — und später begeistert.

Von nun an musste die Neunte immer dann herhalten, wenn es besonders feierlich wurde … Sprecher: Meriam Pstross München.

Der Himmel über Tanger : die sinnlichen Geheimnisse der Frauen in Marokko. München : Schröder, Nach einer Lebenskrise reist die bekannte Schauspielerin nach Tanger.

Aus einem Urlaub werden 5 Jahre, in denen vor allem die marokkanischen Frauen sie trösten und ihr ein neues Zuhause gaben. Sprecher: Ulrike Johannson Hamburg.

Ich — ein anderer. Aus dem Ungarischen von Ilma Rakusa. In Reisebildern aus Tel Aviv, Berlin, Leipzig und Wien hält er einen existenziellen Epochenwechsel fest, erfahrungsbereit, erschüttert, ungläubig.

Sprecher: Volker Lohmann Hamburg. Dialog mit meinem Urenkel : neunzehn Briefe und ein Tagebuch. Der Band enthält Briefe Jürgen Kuczynskis bis , in denen er Fragen beantwortet, die sein Urenkel in etwa 15 Jahren stellen könnte.

Diese Fiktion gibt dem Autor die ungewöhnliche Möglichkeit, der Zukunft gegenüber Stand und Tendenzen der Gesellschaftsentwicklung zu skizzieren und sich engagiert mit gegenwärtigen Fragen des realen Sozialismus auseinander zu setzen.

Berlin : Henschel, Sprecher: Christine Klimas Marburg. Geschriebenes Leben : ironische Halbporträts. München : Deutscher Taschenbuch-Verlag, Aus dem Spanischen von Carina von Enzenberg.

Mit spitzer Feder geschriebene Einzelporträts von 20 Autoren der Weltliteratur. Von Faulkner zu Pferde, Joyce in seinen Posen, Stevenson unter Verbrechern bis zu Thomas Mann und seine Gebrechen: kleine, pointierte Skizzen, die den indiskreten Blick hinter die Kulissen der Kunst erlauben.

Sprecher: Michela Gösken Landschlacht. Ernst Hermann Meyer. Leipzig : Deutscher Verlag für Musik, Wissenswertes über den Komponisten und Musikwissenschaftler bis Sprecher: Margot Ziegenrücker Leipzig.

Martin Niemöller : [Nachfolge Christi in unserer Zeit]. Berlin : Union-Verlag, Martin Niemöller lebte von bis Sprecher: Gerd Grasse Leipzig. Der waghalsige Reisende : Johann Gottfried Seume und das ungeschützte Leben.

Der wagemutigste Klassiker und erste Reporter Deutschlands. Zu Seumes Geburtstag schreibt der Autor ein Buch über dessen abenteuerliches Leben.

Sprecher: Friedhelm Eberle Leipzig. Merci, Udo! Freiburg im Breisgau : Herder, Jahrzehntelang bejubelten sie den Gesang, die Gefühle und das Leben des Entertainers Udo Jürgens bis Er war der Gentleman am Klavier.

Bis zuletzt stand er auf der Bühne. Der bekannte Journalist Paul Sahner hat Udo Jürgens viele Jahre begleitet. Zusammen mit anderen prominenten Weggefährten des Sängers gibt er einen tiefen Einblick in das bewegte Leben des Entertainers.

Sprecher: Ole Mader Hamburg. Untergetaucht : eine junge Frau überlebt in Berlin - Vergeblich versucht sie, durch eine Scheinheirat mit einem Chinesen zu entkommen oder über Bulgarien nach Palästina zu fliehen.

Sie findet Unterschlupf im Artistenmilieu und lebt mit einem holländischen Fremdarbeiter zusammen. Sprecher: Maja Chrenko Leipzig. Meine geliebte Welt.

Aus dem Englischen von Sabine Roth und Rolf Hermstein. Da ist sie acht Jahre alt und lebt in einem Sozialbau in der Bronx.

Ein langer Weg ist es von dort auf die Bänke des Supreme Court, wohin sie von Präsident Obama berufen wurde. Auf diesem Weg lernt Sonia Sotomayor viel über die Unterschiede zwischen oben und unten, arm und reich, über Chancen und über Gerechtigkeit, über ihr Land und über die Kunst, Karriere zu machen, ohne seine Wurzeln zu verlieren.

Es lohnt sich, ihr auf diesem Weg zu folgen. Sprecher: Isabel-Julie Schneider Hamburg. Alles, was ich in der Welt verlange : das Leben der Johanna Schopenhauer.

Biografie der geborenen Mutter Arthur Schopenhauers: Als ihr fast 20 Jahre älterer Mann seinem Leben ein Ende setzte, begann für die vielgereiste jährige Witwe ein neues Leben.

Sie zog nach Weimar, lernte Goethe kennen und eröffnete in diesem Zentrum der deutschen Klassik einen bald weithin berühmten bürgerlichen Salon.

Mitte vierzig veröffentlichte sie ihr erstes Buch. Bald schon galt sie als eine der ersten und erfolgreichen Berufsschriftstellerinnen ihrer Zeit gestorben Sprecher: Heinke Hartmann Landschlacht.

Giordano Bruno : Nachtfalter des Geistes. Wien : Böhlau, Aus dem Italienischen von Peter Pawlowsky und Anacleto Verrecchia.

Sprecher: Raphael Burri Landschlacht. Aus dem Logbuch meines Lebens. Rostock : Hinstorff, Sprecher: Herbert Tietze Leipzig. Ganz oben, ganz unten.

Am Februar trat Christian Wulff nach Tagen von seinem Amt als Bundespräsident zurück. Obwohl sich vor Gericht auch der letzte gegen ihn erhobene Vorwurf als haltlos erwies, reichte die öffentliche Demütigung noch über den Tag des Freispruchs hinaus.

Niemals zuvor haben die Medien unseres Landes einen Politiker in solcher Weise verfolgt. Auch das Verhalten der Staatsanwaltschaften in Celle und Hannover wirft Fragen auf.

Nachdem sich bisher Andere mit der Causa Wulff auseinandergesetzt haben, schildert nun Christian Wulff aus seiner Sicht, wie die Affäre inszeniert wurde, was sich hinter den Kulissen abspielte und wie es sich anfühlt, derlei massiven Angriffen ausgesetzt zu sein.

Auch seine eigenen Fehler benennt er. Der von Wien nach Argentinien emigrierte Dr. Bauer will die Eigenartigkeit und die wechselhafte Geschichte seiner neuen Heimat dem deutschen Leser vorstellen.

Sprecher: Wolf Goette Leipzig. Dresden : Sachsenverlag, Aus dem Polnischen von Kurt Harrer. Der Autor zeichnet im diesem Erlebnisbericht ein unübertreffliches Bild von der merkwürdigen, in der ganzen Welt einmaligen Natur Madagaskars und bringt uns die liebenswerten Menschen des Urwalddorfes Ambinatitelo nahe.

Rio de Oro. Aus dem Polnischen von Wilhelm Tkaczyk. Der Forscher A. Fiedler reist in den südbrasilianischen Staat Parana, um im Urwald für ein polnisches naturwissenschaftliches Museum Material zu sammeln.

Ferne Länder, fremde Völker : Expeditionen ins Abenteuer. Stuttgart : Union-Verlag, Erzählt werden die abenteuerlichen Forschungsreisen der Seeleute, Kaufleute, Wissenschaftler, Missionare und Abenteurer aus vielen Nationen, die dem sogenannten Zeitalter der Entdeckungen ihren Namen aufprägten.

Sprecher: Gerhard Hasler Hamburg. Engel auf Rädern : fast eine Reportage aus dem USA. Leipzig : Reclam, Aus dem Tschechischen von Ilse Seehase.

In kurzen reportageartigen Betrachtungen zeigt Holub Begebenheiten aus dem heutigen Amerika, die die nervöse, fieberhafte, von der vollendeten Technik bestimmte Atmosphäre des Landes verdeutlichen.

Los Angeles. Leipzig : Brockhaus, Gelegen zwischen Wüste und Pazifikküste, dehnt sich L. Sprecher: Bernhard Scheller Leipzig.

America for Sale : von L. Reinbek : Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Er schildert seine Eindrücke und Erlebnisse in den verschiedenen Städten und Regionen sowie seine Begegnungen mit Menschen lebendig und anschaulich.

Seine Erzählungen untermalt er mit Geschichten und Reflexionen über sich, sein Leben und seine Familie.

Sprecher: Tobias Kaufhold Berlin. Die Enkel der Könige : Reisebilder aus Mali. Berlin : Verlag Volk und Welt, Der Autor erlebte das Land kurz vor dem Abzug der französischen Kolonialtruppen als Land der Gegensätze und des Übergangs.

Sprecher: Klaus Zippel Leipzig. Island : Bilder einer eigenwilligen Insel. Wien : Buchgemeinschaft Donauland, Island liegt auch heute noch abseits der Trampelpfade des internationalen Massentourismus.

Sprecher: Fritz Holy Wien. Im Garten des Lichts : mit Bruce Chatwin durch Afghanistan. Aus dem Englischen von Jörg Trobitius.

Peter Levis Reise mit Bruce Chatwin durch das Afghanistan der frühen siebziger Jahre. Eine Zeit, als Krieg und Zerstörung noch in weiter Ferne lagen und das Land am Hindukusch noch für seine atemberaubende Landschaft und seinen kulturellen Reichtum bekannt war.

Die Tundra duldet keine Schwächlinge. Aus dem Russischen von Dietrich Lokys. Ein Journalist und ein Ethnologe berichten von Begegnungen mit Menschen im hohen Norden der Sowjetunion und von dem Volk der Nganassanen, einer kleinen nationalen Minderheit, die vor der Oktoberrevolution vom Aussterben bedroht war.

Sprecher: Will Partisch Leipzig. Zweimal Pakistan. Aus dem Tschechischen von Günter Müller und Dietrich Lokys. Zwei tschechische Autoren Jan Marek und Dusan Zbavitel geben getrennt Bericht von West- und Ostpakistan, den beiden Teilen des Moslem-Staates.

Rund um Südtirol. Reinhold Messner beschreibt eine tägige Klettertour genau an der Landesgrenze Südtirols entlang.

Sprecher: Klaus Händl Wien. Sylt : Champagnerluft und Nordseerausch ; mit Rezepten. Berlin : Insel-Verlag, Sylt: Das ist ein schier endloser Sommerhimmel über den Lister Wanderdünen genauso wie Freudenfeuer und Schnaps satt bei klirrender Kälte am Strand.

London ohne Nebel. Nach längerem Aufenthalt Rudolphs als amtlicher DDR-Vertreter in London unterrichten seine kurzweilig gebotenen Aufenthaltseindrücke über Gegenwart und Vergangenheit der britischen Hauptstadt.

Sprecher: Günter Bormann Leipzig. Auf der Suche nach Aphrodite : eine Zypernreise. Sprecher: Wolfgang Burghardt Leipzig.

Das Eisbuch : eine Reise in die Antarktis. Berlin : Verlag Kultur und Fortschritt, Aus dem Russischen von Felix Loesch. In Tagebuchform berichtet er von seinen Erlebnissen.

Sprecher: Gert Gütschow Leipzig.

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1 Kommentare zu „Verfickte Deutsche Dirnen im Totalen Liebesrausch

  • 12.01.2021 um 15:21
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    die Ausgezeichnete Mitteilung, ich beglГјckwГјnsche)))))

    Antworten

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